मन चंगा तो कठौती में गंगा

मन चंगा तो कठौती में गंगा

एक दिन सुबह-सुबह संत रैदास अपनी कुटिया के बाहर बैठकर रोज की भांति भगवत्भजन करते हुए लोगों के जूते-चप्पल मरम्मत कर रहे थें। तभी, एक ब्राह्मण अपना जूता ठीक कराने के लिए इनके सामने रुका । उस राहगीर ब्राह्मण का जूता मरम्मत करते हुए संत रैदास ने पूछा कि हे ब्राह्मणदेव! आप सुबह-सुबह कहाँ जा रहे हैं, तो ब्राह्मण ने कहा कि मैं तो गंगा-स्नान के लिए जा रहा हूँ । तुम्हें भी चलना हो तो चले चलो । उस समय रविदास के पास काम अधिक था, ग्राहकों को समय पर जूते-चप्पल ठीक करके देने थें । काम कि अधिकता के कारण संत रविदास ने खुद को जाने में असमर्थ बताते हुए ब्राह्मण द्वारा दी गयी मुद्रा (एक कौड़ी) ब्राह्मण को ही देते हुए कहा कि ब्राह्मणदेव! आप ये भेंट मेरी ओर से माँ गंगे को चढ़ा देना। ब्राह्मण गंगास्नान के बाद लौटते वक्त रैदास द्वारा दी गयी मुद्रा गंगा मैया को चढ़ाते हुए बोला कि हे गंगा मैया, रैदास द्वारा दी गयी ये भेंट स्वीकार करें। ठीक उसी समय गंगा से एक हाथ प्रकट हुआ और आवाज आयी कि रविदास की भेंट इस हाथ पर रख दो और मेरी ओर से भी यह भेंट रविदास को दे देना। ऐसा कहते ही उस हाथ ने एक अतिसुन्दर रत्नजटित सोने का कंगन ब्राह्मण को दे दिया । आश्चर्यचकित ब्राह्मण के मन में लौटते समय लालच आ गया कि इस अनमोल कंगन के बारे में तो रैदास को पता भी नहीं चलेगा और मैं यह कंगन अगर राजा को भेंट दूँ तो राजा खुश होकर ढेर सारा इनाम देगा ।

ऐसा सोचते हुए ब्राह्मण सीधा राजदरबार में जाकर वह कंगन राजा को भेंटस्वरूप दे दिया । ऐसा अनमोल अतिसुन्दर कंगन राजा तथा राजदरबारी किसी ने कभी भी नहीं देखा था । राजा बहुत ही खुश हुआ और इसे रानी को दिखाया । रानी भी खुश होकर ऐसा ही एक और कंगन दूसरे हाथ के लिए माँगा। इस पर ब्राह्मण ने अपनी असमर्थता बता कर कहा कि उसके पास दूसरा कंगन नहीं है, दूसरा कंगन राजजौहरी इसे देखकर बना देंगे । परन्तु, राजजौहरी ने कहा कि यह कंगन अनोखा और अनमोल है । ऐसा रत्न मैंने पहले कभी नहीं देखा है । पूरे राजकोष को खर्च कर देने के बाद भी ऐसा कंगन मैं नहीं बना सकता । यह सुनने के बाद राजा अत्यंत क्रोधित होकर ब्राह्मण से बोला कि ऐसा ही एक कंगन और लाओ या मृत्युदंड के लिए तैयार रहो । अब ब्राह्मण रोने लगा और राजदरबार में ही राजा को सारी कहानी सच-सच बता दी । राजा दरबारियों के साथ ब्राह्मण को लेकर संत रविदास के पास गए । वहां ब्राह्मण रोते हुए रविदास के पैर पर गिर कर क्षमा मांगने लगा और सारी घटना बता कर वैसी ही एक कंगन की प्रार्थना किया ।

तब संत रविदास ने वहीं अपनी दूकान में रखी कठौती ( काठ अर्थात लकड़ी का कटोरा ) में कुछ जल डालकर माँ गंगे से प्रार्थना किया कि ब्राह्मणदेव को क्षमा करते हुए वैसा ही एक कंगन और दें । तुरत ही उस कठौती में उसी तरह का एक कंगन और प्रकट हुआ । तभी से यह कहावत अस्तित्व में आया- “मन चंगा तो कठौती में गंगा” । इस कहावत का अर्थ है अगर मनुष्य का मन शुद्ध है, अपना हर कार्य प्रभु का स्मरण करते हुए साफ़ मन से करता हो, किसी काम को करने की उसकी नीयत अच्छी है तो उसका हर कार्य गंगा के समान पवित्र है ।

संत रविदास एक महान संत, दर्शनशास्त्री, कवि और समाज-सुधारक थे । उन्होंने जीवन पर्यन्त समाज में फैली कुरीतियों, छुआछूत आदि का विरोध किया। कुछ विद्वानों का कहना है कि उनका जन्म काशी में 1377 ई. में चमार जाति में हुआ था और उनकी मृत्यु 1528 ई. में 151 वर्ष की आयु में बनारस में ही हुई थी।

वे स्वयं मधुर तथा भक्तिपूर्ण भजनों की रचना करते थे और उन्हें भाव-विभोर होकर सुनाया करते थे। उनका विश्वास था कि राम, कृष्ण, करीम, राघव आदि सब एक ही परमेश्वर के विविध नाम हैं। वेद, कुरान, पुराण आदि ग्रन्थों में एक ही परमेश्वर का गुणगान किया गया है।

कृष्ण, करीम, राम, हरि, राघव, जब लग एक न पेखा।
वेद कतेब कुरान, पुरानन, सहज एक नहिं देखा ।।
चारो वेद के करे खंडौती । जन रैदास करे दंडौती।।

इनकी कुछ रचनाएँ निम्न है –

जनम जात मत पूछिए, का जात अरू पात। रैदास पूत सब प्रभु के, कोए नहिं जात कुजात॥
रैदास कहते हैं कि किसी की जाति नहीं पूछनी चाहिए क्योंकि संसार में कोई जाति−पाँति नहीं है। सभी मनुष्य एक ही ईश्वर की संतान हैं। कोई भी जाति कुजात अर्थात बुरी जाति नहीं होती है ।

रैदास जन्म के कारनै होत न कोए नीच। नर कूं नीच करि डारि है, ओछे करम की कीच॥
जन्म के कारण कोई भी मनुष्य छोटा अथवा नीच जाति नहीं होता है। मनुष्य के तुच्छ कर्मों का पाप ही उसे छोटा बनाता है ।

ब्राह्मण मत पूजिए जो होवे गुणहीन, पूजिए चरण चंडाल के जो होने गुण प्रवीण ।
रैदास कहते हैं कि किसी व्यक्ति को सिर्फ इसलिए नहीं पूजना चाहिए क्योंकि वह किसी ऊंचे कुल में जन्मा है। यदि उस व्यक्ति में योग्य गुण नहीं हैं तो उसे नहीं पूजना चाहिए, उसकी जगह अगर कोई व्यक्ति गुणवान है तो उसका सम्मान करना चाहिए, भले ही वह कथित नीची जाति से हो ।

सौ बरस लौं जगत मंहि, जीवत रहि करू काम। रैदास करम ही धरम हैं, करम करहु निहकाम॥
रैदास कहते हैं कि मनुष्य को संसार में सौ वर्ष तक जीवित रहने की इच्छा के लिए निरंतर निष्काम कर्म करते रहना चाहिए। कर्म करना ही मनुष्य का धर्म है।

करम बंधन में बन्ध रहियो, फल की ना तज्जियो आस। कर्म मानुष का धर्म है, सत् भाखै रविदास॥
रैदास कहते हैं कि आदमी को हमेशा कर्म करते रहना चाहिए, कभी भी कर्म के बदले मिलने वाले फल की आशा नही छोड़नी चाहिए, क्योंकि कर्म करना मनुष्य का धर्म है तो फल पाना हमारा सौभाग्य।

मन ही पूजा मन ही धूप, मन ही सेऊं सहज स्वरूप।
रैदास कहते हैं कि निर्मल मन में ही ईश्वर वास करते हैं, यदि उस मन में किसी के प्रति बैर भाव नहीं है, कोई लालच या द्वेष नहीं है तो ऐसा मन ही भगवान का मंदिर है, दीपक है और धूप है। ऐसे मन में ही ईश्वर निवास करते हैं।

—दयाल प्रसाद खरे