हिन्दू धर्म के पौराणिक ग्रन्थ

हिन्दू धर्म के पौराणिक ग्रन्थ

आजकल अधिकांश प्लेटफॉर्म जैसे टेलीविज़न, समाचारपत्र, राजनैतिक पत्रिकाएँ, तथाकथित विद्वान नेताजी का भाषण, नुक्कड़ की चाय की दुकान आदि अनेक स्थानों पर हिन्दू धर्म-ग्रंथों के बारे में तरह-तरह की बहस देखने-सुनने को धड़ल्ले से मिल रहे हैं। बहस-तर्क अगर सकारात्मक दृष्टिकोण से हो तो अच्छा लगता है । परन्तु, दुर्भाग्यवश आजकल की इस बहस ने तो नकारात्मकता की सीमा ही लांघ दी है । कहीं रामचरित मानस जलाने की बात, तो कहीं इसमें कांट-छांट की बात हो रही है , तो कहीं मनुस्मृति पर विवाद हो रहा है । कुछ तथाकथित विद्वान तो राम को काल्पनिक पात्र बताने में भी संकोच नहीं करते हैं । जबकि भारत के सर्वोच्च न्यायलय ने भी भगवान राम का जन्मस्थान अयोध्या का होना स्वीकार किया है । इन तथाकथित विद्वानों के इतिहास-ज्ञान की पराकाष्ठा तो यह है कि इनके विचार से रावण मर्यादापुरुषोत्तम राम से कहीं ज्यादा महान थे । दुःख की बात तो यह है कि ऐसी अनर्गल बातें तो कई बड़े-बड़े कद्दावर नेता , मंत्री और कई धर्मगुरु तक बढ़-चढ़ कर बोल रहे हैं । ऐसा लग रहा है जैसे अपने-अपने राजनैतिक फायदे के लिए वे समाज को टुकड़ो में बाँट कर ही सांस लेंगे । इस मामले में इन लोगों ने तो अंग्रेजों को भी काफी पीछे छोड़ दिया है ।एक स्वस्थ समाज और स्वस्थ राष्ट्र के लिए किसी भी प्रकार से जन-जागरण द्वारा इसे रोकना अत्यंत ही आवश्यक है ।

इस नकारात्मक सोच पर अंकुश लगाने के लिए आज की वर्तमान पीढ़ी को अपने प्राचीन धर्म-ग्रंथों, साहित्य और संस्कृति का समुचित ज्ञान अर्जित करना अति आवश्यक है । यहाँ अत्यंत ही संक्षेप में इसे लिखने का प्रयास किया गया है :-

विद्वानों ने हमारे धर्म-शास्त्रों को दो भागों में बांटा है – श्रुति और स्मृति ।

सनातन धर्म जिसे हम बोलचाल की भाषा में हिन्दू धर्म कहते हैं , विश्व का प्राचीनतम धर्म कहा जाता है । प्रो. मैक्समूलर के अनुसार वैदिक श्लोकों की रचना ईसा से १००० से ३००० वर्ष पूर्व हुई थी । प्रो. जैकोबी ने नक्षत्रीय गणना के आधार पर सबसे प्राचीन वेद ऋग्वेद का रचना काल ईसा से ४५०० वर्ष पूर्व बताया था । बाल गंगाधर तिलक ने भी अपनी पुस्तक “The Arctic Home in the Vedas ” में प्रो. जैकोबी की गणना का ही समर्थन किया है। पाश्चात्य विद्वान प्रो. जैकोबी ने ही रामायण का रचनाकाल ईसा से ६०० से ८०० वर्ष पूर्व का बताया है तथा प्रसिद्ध खगोलशास्त्री एवं गणितज्ञ आर्यभट्ट के अनुसार महाभारत युद्ध ईसा से ३१३७ वर्ष पूर्व हुआ था । परन्तु, यह भी सत्य है कि रामायण-काल (त्रेता युग) महाभारत-काल (द्वापर युग) से काफी पहले का है ।

बहुत से लोगों के मन में यह प्रश्न उठता है कि इतना प्राचीन धर्म होने और इसके धर्मग्रन्थ ६००० से ७००० वर्ष पुराने होने के बाबजूद कैसे सुरक्षित रह सके । आज तो लिखने के लिए हमारे पास कागज है । जब यह नहीं था तो हम ताड़पत्रों एवं भोजपत्रों का प्रयोग लिखने के लिए करते थें । उसके पूर्व शिलालेख का प्रयोग किया जाता था । परन्तु, वेद जैसे विशाल ग्रंथों को शिलालेख पर भी लिखना संभव नहीं था । वास्तव में हमारे यहाँ इन प्राचीन ज्ञान को संरक्षित करने का तरीका गुरु-शिष्य परंपरा थी । प्राचीन काल में गुरु (ऋषि) के पास जो ज्ञान होता था ,वे इसे अपने शिष्यों को सुनाते थे । इसी गुरु-शिष्य परंपरा के अंतर्गत फिर शिष्य जब गुरु बनते थे तो वे इस ज्ञान को पुनः अपने शिष्यों को सुनाते थे। यही क्रम पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलता रहा । इसी श्रवण किये गए ज्ञान को श्रुति कहा गया है । श्रुति का शाब्दिक अर्थ होता है- सुना हुआ । इस ज्ञान को शिष्य याद करके रखते थे। गुरु से प्राप्त ज्ञान को याद रखना ही स्मृति कहलाया । स्मृति का अर्थ ही है- स्मरण करना या याद करना । वास्तव में इसी श्रुति और स्मृति द्वारा हमारे पूर्वजों ने सनातन धर्म के अथाह ज्ञान-सागर को संजो कर रखा था । जब ताड़पत्र और भोजपत्र की खोज हुई तब इसे महान ऋषियों द्वारा लिपिवद्ध किया गया ।

श्रुति के अंतर्गत धर्मग्रंथ वेद आते हैं और स्मृति के अंतर्गत इतिहास और वेदों की व्याख्या की पुस्तकें पुराण, महाभारत, रामायण, स्मृतियां आदि आते हैं। हिन्दुओं के वास्तविक धर्मग्रंथ तो वेद ही हैं। वेदों का सार उपनिषद है और गीता को तो ज्ञान का सागर भी कह सकते हैं ।

वेद:

वेद विश्व का प्राचीनतम धर्म-ग्रन्थ है । सनातन धर्म का मूल आधार वेद ही है । वेद शब्द संस्कृत भाषा के विद् धातु से बना है , जिसका अर्थ है-ज्ञान । ऋषियों ने इसे अपौरुषेय कहा है , अर्थात यह मनुष्य द्वारा नहीं बनाया गया है । संक्षेप में हम कह सकते हैं कि यह ईश्वरीय ज्ञान की पुस्तक है, जिसे ईश्वर ने ऋषियों के माध्यम से मानव-कल्याण के लिए रचा था ।

“अपौरुषेयं वाक्यं वेदः”

वेद में सम्पूर्ण ज्ञान है । बल्कि, हम कह सकते हैं कि ऐसा कौन सा ज्ञान है, जो वेद में नहीं है । इसमें ब्रह्म(ईश्वर), देवता, ब्रह्माण्ड,ज्योतिष, औषधि, गणित, रसायन, प्रकृति, विज्ञान, भूगोल, धर्म, संगीत, रीति-रिवाज, इतिहास आदि सभी विषयों का अथाह भण्डार है । द्वापरयुग की समाप्ति के समय श्रीकृष्णद्वैपायन वेदव्यास जी त्रिकालदर्शी महर्षि थें । वे जानते थे कि भविष्य में मनुष्य इतने विशाल ज्ञानसागर को याद रख पाने में असमर्थ हो जायेगा । संभवतः इसी कारण से उन्होंने इस एक वेद के चार विभाग कर दिये और इन चारों विभागों की शिक्षा चार शिष्यों को दी। ये ही चार विभाग ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद के नाम से प्रसिद्ध है। पिप्लाद, वैशम्पायन, जैमिनि और सुमन्तु नामक -चार शिष्यों को क्रमशः ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद की शिक्षा दी।

ऋग्वेद : ऋग्वेद की ऋचाओं (पद्य में रचे हुए वेद के श्लोकों/मंत्रों को ऋचा कहते हैं, इसे अंग्रेजी में “The Mantras from Veda in Verses” भी कह सकते हैं) में देवताओं की प्रार्थना, स्तुतियां और देवलोक में उनकी स्थिति का वर्णन है। ऋग्वेद में ३३ देवी-देवताओं का उल्लेख है। इसमें जल चिकित्सा, वायु चिकित्सा, सौर चिकित्सा, मानस चिकित्सा और हवन द्वारा चिकित्सा आदि की भी विस्तृत जानकारी मिलती है। ऋग्वेद में च्यवनऋषि को पुनः युवा करने की कथा भी मिलती है। ऋग्वेद की संहिता को ‘ऋकसंहिता’ कहते हैं। वस्तुत: ‘ऋक’ का अर्थ है- ‘स्तुतिपरक मन्त्र और ‘संहिता’ का अभिप्राय संकलन से है। अत: ऋचाओं के संकलन का नाम ‘ऋकसंहिता’ है। सबसे प्राचीन तथा प्रथम वेद ॠग्वेद में कुल दस मण्डल हैं जिनमें १०२८ सूक्त हैं और कुल १०,५८० ऋचाएँ हैं। पद्य में रचे हुए वेद के श्लोकों (मंत्रों) को ऋचा कहते हैं और मन्त्रद्रष्टा ऋषि के सम्पूर्ण वाक्य को सूक्त कहते हैं । ” असतो मा सद्गमय। तमसो मा ज्योतिर्गमय। ” वाक्य भी ऋग्वेद से ही लिया गया है।

यजुर्वेद: ये सनातन धर्म के चार पवित्र ग्रंथों में से एक है और ऋग्वेद के बाद दूसरा वेद माना जाता है । इसमें ऋग्वेद के ६६३ मंत्र भी पाए जाते हैं। इसमें यज्ञ की असल प्रक्रिया के लिये गद्य और पद्य दोनों मन्त्र हैं।यज्ञ में कहे जाने वाले गद्यात्मक मन्त्रों को ‘’यजुस’ कहा जाता है। यजुस के नाम के कारण ही इस वेद का नाम यजुर्वेद पड़ा । यह शब्द यजुष्+वेद शब्दों की संधि से बना है । यज् का अर्थ होता है-समर्पण । यज्ञ समर्पण पदार्थ जैसे ईंधन, घी आदि तथा कर्म जैसे सेवा, तर्पण , श्राद्ध, योग, इंद्रिय निग्रह इत्यादि के हवन को यजन यानि समर्पण की क्रिया कहा गया है। इस ग्रंथ से आर्यों के सामाजिक और धार्मिक जीवन पर प्रकाश पड़ता है। उस काल के वर्णव्यवस्था का वर्णन भी इस वेद में मिलता है । यजुर्वेद में दूसरे जैन तीर्थकार, अजितनाथ का उल्लेख भी है। यजुर्वेद में ४० मंत्र और २००० श्लोक है।

सामवेद: सामवेद गीतों का संग्रह है, इसलिए सामवेद को संगीत का जनक कहा जाता है। संपूर्ण सामवेद में कुल १८७५ संगीतमय मंत्र हैं, इस में भी १५०४ मंत्र ऋग्वेद से लिए गए हैं। ऋषि मुनियो द्वारा सामवेद को संगीत के साथ गान करके देवताओ की स्तुति की जाती थी। अधुनिक विद्वान भी इस तथ्य को स्वीकार करने लगे हैं कि समस्त स्वर, ताल, लय, छंद, गति, मन्त्र, स्वर-चिकित्सा, राग, नृत्य मुद्रा, भाव आदि सामवेद से ही निकले हैं। जिस प्रकार से ऋग्वेद के मंत्रों को ऋचा कहते हैं और यजुर्वेद के मंत्रों को यजुस कहते हैं उसी प्रकार सामवेद के मंत्रों को सामानि कहते हैं।

अथर्ववेद: इस वेद में भूगोल, खगोल, वनस्‍पति विज्ञान, जीव-विज्ञान, असंख्‍य जड़ी-बूटियॉं, आयुर्वेद, गंभीर से गंभीर रोगों का निदान और उनकी चिकित्‍सा, शल्‍यचिकित्‍सा, कृमियों से उत्‍पन्‍न होने वाले रोगों का विवेचन, मृत्‍यु को दूर करने के उपाय, मोक्ष, प्रजनन-विज्ञान आदि सैकड़ों जनकल्याणविषयक समस्याओं का निदान, अर्थशास्‍त्र के मौलिक सिद्धान्‍त, राजनीति के गूढ़ तत्त्‍व, राष्‍ट्र तथा राष्‍ट्रभाषा की महिमा अथर्ववेद में हैं। अथर्ववेद में गृहस्‍थाश्रम के अंदर पति-पत्‍नी के कर्तव्‍यों तथा विवाह के नियमों, मान-मर्यादाओं की उत्तम विवेचना भी है। आयुर्वेद की दृष्टि से अथर्ववेद का महत्व अत्यन्त सराहनीय है। इस वेद को ब्रह्मवेद भी कहते हैं। यह वेद सबसे अंत में लिखा गया है ।

उपनिषद: उपनिषद को वेदों का सार अर्थात निचोड़ कहा जाता है । ईश्वर, आत्मा का अस्तित्व है या नहीं , ब्रह्माण्ड कैसा है , ब्रह्म और आत्मा का स्वरुप, समाधि, मोक्ष आदि को बड़े ही रोचक ढंग से समझाया गया है । उपनिषदों में देवता-दानव, ऋषि-मुनि, पशु-पक्षी, पृथ्वी, प्रकृति, चर-अचर सभी को माध्यम बना कर रोचक और प्रेरणादायक कथाओं की रचना की गयी है। इन कथाओं की रचना वेदों की व्याख्या के उद्देश्य से की गई। जो बातें वेदों में जटिलता से कही गयी है उन्हें उपनिषदों में सरल ढंग से समझाया गया है। ब्रह्मा, विष्णु, महेश, अग्नि, सूर्य, इन्द्र आदि देवताओं से लेकर नदी, समुद्र, पर्वत, वृक्ष तक सभी उपनिषद के कथापात्र है।

वेदांत : वेदांत का अर्थ है-वेद का अंत अर्थात वेद का सार । वास्तव में में सभी वेदों और उपनिषदों के संपूर्ण ज्ञान का संकलन ही वेदांत है । वेदों के उत्कृष्ट शिखर को ही वेदान्त कहा जाता है। वेदों के ज्ञानकाण्ड के अंतर्गत आता है वेदान्त, जिसमें आत्म-जिज्ञासा को प्रधानता दी गयी है। यह कहना ग़लत नहीं होगा कि वेद और उपनिषद् ही वेदान्त हैं। वेदांत में जितनी बातों का उल्लेख है, उन सब का मूल उपनिषद् ही है।

पुराण : पुराण का शाब्दिक अर्थ है, प्राचीन अर्थात प्राचीन आख्यान । ये हिन्दुओं के धर्म-सम्बन्धी आख्यान (कथा अथवा कहानी) ग्रन्थ हैं, जिनमें देवी-देवताओं,संसार,ऋषियों, राजाओं के वृत्तान्त आदि हैं। पुराणों की रचना मुख्यतः संस्कृत में हुई है, किन्तु कुछ पुराण क्षेत्रीय भाषाओं में भी रचे गए हैं। हिन्दू और जैन दोनों ही धर्मों के साहित्य, पुराण में मिलते हैं। ये वैदिक काल के बहुत समय बाद के ग्रन्थ हैं। पुराणों की संख्या अठारह बताई जाती है – ब्रह्म पुराण, पद्म पुराण, विष्णु पुराण, वायु पुराण, भागवत पुराण, नारद पुराण , मार्कण्डेय पुराण, अग्नि पुराण, भविष्य पुराण, ब्रह्म वैवर्त पुराण, लिङ्ग पुराण,वाराह पुराण, स्कन्द पुराण, वामन पुराण, कूर्म पुराण,मत्स्य पुराण, गरुड़ पुराण और ब्रह्माण्ड पुराण ।

गीता : महाभारत युद्ध आरम्भ होने के ठीक पहले भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को जो उपदेश दिया वह श्रीमद्भगवद्गीता के नाम से प्रसिद्ध है।गीता में १८ अध्याय और ७०० श्लोक हैं। श्रीमद्भगवद्गीता के पूर्ण ज्ञान को साधारण मनुष्य के लिए शब्दों में वर्णन करना संभव ही नहीं है । यह महाभारत के १८ अध्यायों में से एक भीष्मपर्व का हिस्सा है ।श्रीमद्भगवद्गीता वास्तव में प्रभु श्रीकृष्ण की वाणी है । इस पवित्रतम ग्रन्थ को हम सभी वेदों और उपनिषदों का पॉकेट संस्करण भी कह सकते हैं ।

ऐतिहासिक धार्मिक ग्रन्थ:

रामायण : रामायण हिन्दुओं का एक पवित्र ग्रन्थ है । इसके रचयिता आदिकवि महर्षि वाल्मीकि थे । यह संस्कृत भाषा में लिखी गयी है । रामायण शब्द का शाब्दिक अर्थ है- राम + आयण अर्थात राम की जीवन-यात्रा । इस धर्मग्रन्थ में मर्यादापुरुषोत्तम श्रीराम की कथा है । महर्षि वाल्मीकि राम के समकालीन थे अर्थात यह महाकाव्य त्रेतायुग में ही लिखा गया था । इसमें सात अध्याय अर्थात सात काण्ड है – बालकांड, अयोध्याकांड, अरण्यकांड, किष्किन्धाकांड, सुन्दरकांड, लंकाकांड और उत्तरकाण्ड । बहुत से विद्वानों का एक मत यह है कि उत्तरकाण्ड बाद में जोड़ा गया है । महर्षि वाल्मीकि ने सिर्फ छह अध्याय लिख कर राम-कथा समाप्त कर दी थी ।

राम चरित मानस : रामचरितमानस अवधी भाषा में गोस्वामी तुलसीदास द्वारा १६वीं सदी में रचित एक महान ग्रन्थ है। यह ग्रन्थ हिंदुओं का बहुत ही पवित्र ग्रन्थ माना जाता है । इस ग्रन्थ में गोस्वामी तुलसीदास ने भगवान विष्णु के अवतार श्रीराम के जीवन-चरित को आमलोगों की भाषा अवधी में लिखा है।इसे तुलसी रामायण भी कहा जाता है ।मानस में भी राम-चरित को सात भागों में लिखा गया है ।

महाभारत : यह पवित्र ग्रन्थ हिंदू धर्म का पंचम वेद भी माना जाता है । इस काव्य ग्रन्थ के रचयिता महर्षि वेदव्यास को कहा जाता है जो द्वापरयुग में श्रीकृष्ण के समकालीन थे । इस ग्रन्थ में मूलतः कौरवों और पांडवों के युद्ध को दर्शाया गया है । यह काव्यग्रंथ भारत का अनुपम धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक और दार्शनिक ग्रंथ हैं। इस ग्रन्थ को “भारत” भी कहा जाता है ।इसी में हिन्दू धर्म का पवित्रतम ग्रंथ भगवद्गीता सन्निहित है। पूरे महाभारत में लगभग १,१०,००० श्लोक हैं। इस ग्रन्थ का नाम पूर्व में “जय काव्य” तथा “भारत संहिता” भी माना जाता है ।

उपरोक्त के अतिरिक्त ब्राह्मण, गर्ग संहिता ,षड्दर्शन, आरण्यक (ऐतरेय, कौशीतकि और बृहदारण्यक) आदि ग्रन्थ भी हमारे पौराणिक ग्रन्थ माने जाते हैं । परन्तु, किन्हीं भी दो ग्रंथों में यदि कुछ भी वैचारिक मतभेद अथवा शंका हो तो वेद को ही सर्वोच्च मान्यता दी जाती है क्योंकि, हमारा वास्तविक धर्मग्रन्थ तो वेद ही है ।

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दयाल प्रसाद खरे